再不去看就没了，黎族人文风俗的活化石――纹身

黎族在50年代前部分地区有一个妇女纹身的习俗，女子长到十二至十六岁，甚至到二十五岁，都必须接受纹身。如有不接受者，将施于强制手段，逼迫其纹身。

以前黎族人们普遍认为妇女纹身是女人美容和氏族的美德。而不纹身的女性，会被族里视为男女不分、容貌不美。不纹身的女性，在社会上没有地位，男人不愿娶，就是嫁了也不能在家庭里当主妇，甚至不纹身的女性死后必须要用木炭划出纹身的图案，才能葬于本家族的墓山。这是一种不可抗拒的俗规。

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纹身的原因

纹身的原因有多种解说，大概分为三种：

一、认为女子纹身习俗是祖先定下来的规矩，女人在世不纹身，死后祖宗不相认，会成为无家可归的鬼妇。

二、纹身是母系社会是遗存，是母权制的产物，是图腾崇拜、祖先崇拜、自然崇拜的产物。

三、氏族含义，也是防止被掠夺，代表氏族归属，也是美丽的象征。

最早文字记载

黎族妇女纹身最早见于文字记载的是在《山海经海内南经》，文中说汉武帝于元卦元年（元前110年）平定南越时，在海南岛设的珠崖、儋耳二郡，其郡治下就有“点涅其面，画体为鳞采”的土著居民。

郭沫若曾对黎族妇女纹身的习俗作过真实的写照：“花门梨面传闻有，今到保亭始见之。黎族缁成习尚，妇容黥墨足惊奇。虽云古道存民俗，想是奴徽剩子遗。幸喜小姑逢解放，素颜不复类当时。”

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关于纹身的传说

第一个传说跟黎族创世纪传说有关，传说灭世大洪水过后，黎族只幸存同胞兄妹两人，为了不使黎族绝后，妹妹为了使兄认不出自己，达到兄妹结婚的目的，以便传宗接代，便在身上脸上刺纹。兄妹婚后生了五块肉块，变成了现在的黎族五大支系。

第二个传说就有点接地气了，表达了爱情的美丽忠贞。传说有个黎族村寨，有一对恋人，女的生得美丽，能歌善舞。后来美丽女孩被恶霸看上了，强抢为妻，黎女的被关，哭了三天三夜不肯屈服，后来小伙子骑着飞鹿救出了姑娘，他们逃到山崖，前无去路后有追兵，情急之下，美丽的黎族女孩用红藤剌钉把脸划花。女孩被抓回去后，恶霸看到已经变丑的女孩，便放了她，小伙子跟女孩就幸福的生活在一起了。

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纹身图案

从黎族妇女纹身的图形分析，黎族不同的支系，居住的地域不同，黥身纹脸的图形也有所区别，它作为部族的标记是甚为明显的。

黎族妇女纹身遍及全身，纹图多样。有脸、脖、胸、背、臂、腿纹等，多数在脸纹跟臂腿纹。图案有双线点、几何线、泉源线、田形、挂叶等，各有其含义特征。

纹于脸部两颊称为“福魂”图案；纹于上唇的称为“吉利”图案；纹于下唇的称为“多福”图案；纹于臂上的铜钱纹图案，称为“财富”图案等。

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纹身禁忌

纹身的时间要选吉日良辰，一般是选在秋天，因为春天要上山种山兰，下地种稻子没有空闲时间。夏天天气炎热，流汗多，不利纹身。冬天寒冷，皮肤干燥创口不易合拢，也不利纹身。纹身的吉日是龙日、猪日、牛日等。但不能在虫日刺纹，那表示会被虫咬溃烂的。

一天中上午跟中午是纹身的佳时，下午开始会光线不足，不易看清纹身图案。

纹身的场地，不得选在家屋或村中公共场所，一般选在女子的“布隆闺”或山上的草寮进行。纹身是妇女的内事，男性不得参与，更不许偷看。

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纹身过程

纹身是非常痛苦的，其采用的工具简单原始。纹针用坚韧锋利的白藤或红藤梗叶制成，纹水用干香或干拜浸泡而成的青蓝色纹水并加适量炭末。

在受纹前，由纹婆举行仪式，杀鸡摆酒设祭品，向祖先鬼神报告受纹者姓名，以求祖先保佑平安。然后用树叶象征性的扫一扫纹身场地，赶走凶魂，并把树叶挂在房门上，表示这里有人正在纹身，外人不准进入。

施术时，参与人员除了纹婆和受术者母亲外，还邀请两三个纹过身的妇女参加，主要协助完成施术。

开始纹身时，纹婆先用灯心草蘸上纹水，在受术者受纹部位画出预纹图案，然后在用纹针一针一针钉进受术者的皮肉内，以使刺纹终生保留。

刺纹疼痛钻心，惨叫不绝，受纹者要经历数次痛苦才能完成，纹身成功后要用龙眼树叶煮水沐浴，然后在床上休养数天才能下床，家人在纹身成功后还会摆席请酒庆祝。

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即将消失的活化石

黎家妇女纹身的传统在50年代后，开始渐渐淡化，九十年代后这种习俗已经根绝。

现代的黎族妇女已经不再纹身。目前只能在部分老年妇女中看到这种习俗的遗风。而现存在世的纹身妇女只剩不到1000位，大部分是60多岁以上的老年妇女，这部分女性已经是黎族人文风俗的最后活化石。

古老而独特的纹身风俗，正在逐渐消失，手艺也已在失传，不久的将来我们只能在历史中去回味了。。。

TIPS：

哪里可以看到最后的纹身女？

各黎族村落几乎已经不可寻，现在主要集中在一些景区里，如保亭槟榔谷、东方白查村等。

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